العباس وعلي (عليهما السلام) يشهدان على أنه (رض) كان {كاذبا آثما غادرا خائنا}

بحث: صَحِيح مُسْلِم: العَبَّاس وَعَلِيّ (عَلَيْهِمَا السَّلَام) يَشْهَدَان عَلَى أنَّهُ (رض) كَانَ {كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا}

أوَّلاً: عَلِيٌّ وَالعَبَّاس (عَلَيْهِمَا السَّلَام) يَتَّهِمَانِ أَبَا بَكْر وَعُمَر (رض) بِالكِذْبِ وَالإِثْمِ وَالغَدْرِ وَالخِيَانَةِ وَالظُّلْم

  1. القرآن وحي والسنة وحي.. الوحي لا يخالف الوحي..ا لبخاري خالف القرآن..فالبخاري باطل..فهل {تنصت كأنك حمار}؟
  2. {لا إكراه في الدين..}.. نبرأ من معاوية والملك العضوض ونوالي النبي(ص) ونتمسك بالوصية {كتاب الله وعترتي}
  3. مُسْلِم كَالبُخارِيّ في الكِذْب؛ العَبّاس يَسُبُّ وَيَقمَعُ عَلِيّا (ع) بِحُضورِ عُمَر وَالصّحابة (رض)
  4. السُّنة كُتِبَت بأسلوب السيناريو والحوار لِدَراما العنْف والقبْح والخيال.. والزعامة لمسلم بعد البخاري
  5. الخُمُس والفَيْء.. شَواهد قرآنية تُؤَكد الوَصيةَ بِالعِترة وَإمَامَة الحَق بِعَلِيّ (ع) سيد العترة (ع)
  6. سَيِّدُنَا عُمَر (رض) يَقْمَعُ العَبَّاسَ وَعَلِيّا (ع) وَيَنْتَهِكُ حُرْمَةَ فَاطِمَةَ وَالنَّبِيّ (ص)
  7. الفَرْق؛ اجْتَهَدَ عُمَر(رض) لِـنَصْرِ الدِّين.. أمّا مُعاوية فَقَد هَدّم الدِّينَ وَثَأَر لِلمُشركين
  8. اتَّفَقَ العَبّاس وَعَلِيّ وَفاطِمَة (ع) عَلَى اسْتِحْقاقِهِم فَدَك وَالإرْث وَعَلَى رَفْضِ البَيْعَة
  9. بعد خمس سنين من تنصيب أبي بكر وسنتين من تنصيب عمر… قد رفض علي والعباس (ع) بيعة وخلافة عمر وأبي بكر
  10. عدمُ العصمة لا يعني القبول بخُبث وإسرائيليات البخاري من السحر والجنون والانتحار وعقيدةالتجسيم وغيرها
  11. علِي والعباس(ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر(رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
  12. علِي والعباس(ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر(رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
  13. علِي والعباس(ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر(رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
  14. الفُحْش والعُنْف حَقيقَةٌ وَتَدْليس في السّنّة… العباس يَقْمَع عَلِيّا (ع) بِحُضور الصحابة وَعمر (رض)
  15. علِي والعباس (ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر (رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
  16. علِي والعباس (ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر (رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
  17. بِكُلّ جَهْلٍ وَغَبَاء نَاقَضَ ابْنُ القَيّم نَفْسهُ وأكّدَ أنّ أبَا بَكْر (رض) قَدْ أسَاءَ الأَدَب!!
  18. علِي والعباس (ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر (رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
  19. علِي والعباس(ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر(رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
  20. صَحِيح مُسْلِم:العَبَّاس وعَلِيّ(ع) يَشْهَدَان علَى أنّه(رض) كان {كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا}
  21. دِرَّةُ عُمَر(رض) أَدَّبَـت مُجْتَمَعَ الصَّحَابَة المَلِيء بِالجَهْلِ وَالنِّفَاقِ وَالجَاهِلِيَّة
  22. صَحِيح مُسْلِم:العَبّاس وعَلِيّ(ع) يَشْهَدَان علَى أنّ عمر(رض) كان {كَاذِبًا آثِمًا غادِرًا خَائِنا}
  23. صحيح مُسلم: العَباس وعلِي(ع) شَهِدَا على أنّ أَبَا بَكْر(رض) كان {كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا}

  24. صَحِيح مُسْلِم:العَبّاس وعَلِيّ(ع) يَشْهَدَان علَى أنّ عمر(رض) كان {كَاذِبًا آثِمًا غادِرًا خَائِنا}

  25. صَحِيح مُسْلِم:العَبّاس وعَلِيّ(ع) يَشْهَدَان علَى أنّ عمر(رض) كان {كَاذِبًا آثِمًا غادِرًا خَائِنا}

  26. صَحِيح مُسْلِم:العَبّاس وعَلِيّ(ع) يَشْهَدَان علَى أنّ عمر(رض) كان {كَاذِبًا آثِمًا غادِرًا خَائِنا}

  27. صَحِيح مُسْلِم:العَبّاس وعَلِيّ(ع) يَشْهَدَان علَى أنّ عمر(رض) كان {كَاذِبًا آثِمًا غادِرًا خَائِنا}

  28. صَحِيح مُسْلِم:العَبَّاس وعَلِيّ(ع) يَشْهَدَان علَى أنّه(رض) كان {كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا}
  29. صَحِيح مُسْلِم:العَبّاس وعَلِيّ(ع) يَشْهَدَان علَى أنّ عمر(رض) كان {كَاذِبًا آثِمًا غادِرًا خَائِنا}

  30. صَحِيح مُسْلِم:العَبّاس وعَلِيّ(ع) يَشْهَدَان علَى أنّ عمر(رض) كان {كَاذِبًا آثِمًا غادِرًا خَائِنا}(15)

  31. صَحِيح مُسْلِم:العَبّاس وعَلِيّ(ع) يَشْهَدَان علَى أنّ عمر(رض) كان {كَاذِبًا آثِمًا غادِرًا خَائِنا}(12)

ثَانِيًا:قَالَ عُمَر (رض) {أَنَا وَلـيُّ رَسُولِ الـلّه(صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم).. فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا}.. لِـغَصْبِهِ الخِلَافَة.. وَقَدْ أَرْجَعَ الإِرْث

  1. قال {أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}.. لِـغَصْبِه الخلافة.. وقد أرجَع الإرث
  2. قال {أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}.. لِـغَصْبِه الخلافة.. وقد أرجَع الإرث
  3. قال {أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}.. لِـغَصْبِه الخلافة.. وقد أرجَع الإرث
  4. دِرَّةُ عُمَر (رض) أَدَّبَـت مُجْتَمَعَ الصَّحَابَة المَلِيء بِالجَهْلِ وَالنِّفَاقِ وَالجَاهِلِيَّة
  5. سيرةُ أبي بكر وعمر (رض) زُهدٌ وَبِلا تَوْريث.. أمّا معاوية والسيستاني والصدر فَمُلْك وَتَكنيز وتوريث
  6. قال {أنا وَلـيّ رسول الـلّه.. فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}.. لِـغَصْبِه الخلافة.. وقد أرجَع الإرث
  7. قال {أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}.. لِـغَصْبِه الخلافة.. وقد أرجَع الإرث
  8. قال {أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}.. لِـغَصْبِه الخلافة.. وقد أرجَع الإرث
  9. رُعْبُ وَهروبُ السلفية والسنة من عَرْض البخاري وغَيره علَى القرآن هو إعجازٌ للقرآن وَبُطلانٌ للبخاري
  10. الإمامة؛ من إجماع الأنصار إلى الخطف إلى تنصيب عمر إلى شورى الستة إلى معاوية الباغي إلى يزيد الفاسق..
  11. قال {أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}.. لِـغَصْبِه الخلافة.. وقد أرجَع الإرث
  12. لَا يُوجَدُ عَالِمٌ سَلَفِيّ أَو سُنِّيّ؛.. فَإنْ أَفْلَحَ فِي التَّنْظِير سَقَطَ فِي التّطْبِيق
  13. قال{أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}..لِـغَصْبِه الخلافة..وقد أرجَع الإرث
  14. قال{أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}..لِـغَصْبِه الخلافة..وقد أرجَع الإرث

ثالثًا: بَعْدَ خَمْسِ سِنِين، كَانَ {ظَالِمًا..كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا}.. وَالقُرْآنُ يُـوَافِقُ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ وَعُثْمَانَ وَالعَبَّاسَ وَفَاطِمَةَ وَعَلِيًّا (عَلَيْهِم السَّلَام) فِي الإِرْث.. وَأبُو بَكْر قَد خَالَـف القُرْآن

  1. هَلْ نَأخُذُ بِقَوْلِ أَبِي بَكْر (رض) المُخَالِفِ لِلقُرْآن؛ لــ{إرْث المَال والعِلْم والإمَامَة}… وهَل يُوجَدُ عَاقِلٌ يُصَدِّقُ أَنَّ يَزِيدَ وَمُعَاوِيَةَ وَرِيثَا النّبُوّة
  2. الولي النبوي؛ {من كنت مولاه..}.. الولي القرآني؛ {هَبْ لي وَليّا يرثني ويرث..}.. بخلاف فهم السلفي الناصبي
  3. قتْل ومنع يحيى والأنبياء كقمع النبي ومنعه في رزية الخميس..لو كتب(ص)لـ قُتل وقيل مجنون وانتفت الرسالة
  4. {وَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ..إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ..}..وَصِيَّةٌ بِلَا مَنْعٍ وَلَا رَزِيَّةٍ وَلَا تَآمُرِ سَقِيفَةٍ وَاْ بٍ وَلَا تَرْهِيبٍ وَلا مُلْكٍ عَضُوض
  5. غصب حق فاطمة يعارض {أولو الأرحام بعضهم أولـىٰ ببعض} ويُبطل الخلافة المخالـفة للقرآن والجاهلة بالقرآن
  6. غصب حق فاطمة يعارض {أولو الأرحام بعضهم أولـىٰ ببعض} ويُبطل الخلافة المخالـفة للقرآن والجاهلة بالقرآن
  7. تعدد القراءات كالأناجيل..لم ينزل بها جبريل.. والأرجحية للنصارى..ولا صحة ولا حجية إلا بأئمة العترة(ع)
  8. تعدد القراءات كالأناجيل..لم ينزل بها جبريل.. والأرجحية للنصارى..ولا صحة ولا حجية إلا بأئمة العترة(ع)
  9. تعدد القراءات كالأناجيل..لم ينزل بها جبريل.. والأرجحية للنصارى..ولا صحة ولا حجية إلا بأئمة العترة(ع)
  10. تعدد القراءات كالأناجيل..لم ينزل بها جبريل.. والأرجحية للنصارى..ولا صحة ولا حجية إلا بأئمة العترة(ع)
  11. القول بـ{البخاري نقل سنة النبي}مصادرة على المطلوب..والقائل بها ماكر كاذب جاهل وحمار كما وصفه ابن عمر
  12. القول بـ{البخاري نقل سنة النبي}مصادرة على المطلوب..والقائل بها ماكر كاذب جاهل وحمار كما وصفه ابن عمر
  13. أراد(ص) توثيق الوصية بالكتابة وشهادة الصحابة..لكن؛بانت الردةوالضلالة وقمعت السنة بـ{حسبنا كتاب الله}
  14. أراد(ص) توثيق الوصية بالكتابة وشهادة الصحابة..لكن؛بانت الردةوالضلالة وقمعت السنة بـ{حسبنا كتاب الله}
  15. {وإن كانت واحدة فلها النصف}..لكن اغتصب فدك والإرث..{كاذب آثم غادر خائن}..فلاإجماع ولاعدالة ولا وثاقة
  16. {وإن كانت واحدة فلها النصف}..لكن اغتصب فدك والإرث..{كاذب آثم غادر خائن}..فلاإجماع ولاعدالة ولا وثاقة
  17. الزوجات{لهن الثمن}..ياأبا بكر ياعمر {تلك حدود الله..ومن يعص الله..ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها}(1)
  18. الزوجات{لهن الثمن}..ياأبا بكر ياعمر {تلك حدود الله..ومن يعص الله..ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها}(2)
  19. الزوجات{لهن الثمن}..ياأبا بكر ياعمر {تلك حدود الله..ومن يعص الله..ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها}(3)
  20. كبَني إسرائيل..الأمهات والصحابة أحزاب سياسية تصارعت على السلطة وقمعت العترة مع سَـم واغتيال النبي(ص)(1)
  21. كبَني إسرائيل..الأمهات والصحابة أحزاب سياسية تصارعت على السلطة وقمعت العترة مع سَـم واغتيال النبي(ص)(2)
  22. كبَني إسرائيل..الأمهات والصحابة أحزاب سياسية تصارعت على السلطة وقمعت العترة مع سَـم واغتيال النبي(ص)((3)
  23. لـ5 سنين{ظالم كاذب آثم غادر خائن}..القرآن يوافق عثمان العباس فاطمة عليا(ع)في الإرث..وأبو بكر قد خالف
  24. مُسْلِم كَالبُخارِيّ في الكِذْب؛ العَبّاس يَسُبُّ وَيَقمَعُ عَلِيّا(ع) بِحُضورِ عُمَر وَالصّحابة(رض)
  25. الخُمُس والفَيْء..شَواهد قرآنية تُؤَكد الوَصيةَ بِالعِترة وَإمَامَة الحَق بِعَلِيّ(ع) سيد العترة(ع)
  26. لـ5 سنين{ظالم كاذب آثم غادر خائن}..القرآن يوافق عثمان العباس فاطمة عليا(ع)في الإرث..وأبو بكر قد خالف
  27. لـ5 سنين{ظالم كاذب آثم غادر خائن}..القرآن يوافق عثمان العباس فاطمة عليا(ع)في الإرث..وأبو بكر قد خالف
  28. لـ5 سنين{ظالم كاذب آثم غادر خائن}..القرآن يوافق عثمان العباس فاطمة عليا(ع)في الإرث..وأبو بكر قد خالف
  29. لـ5 سنين{ظالم كاذب آثم غادر خائن}..القرآن يوافق عثمان العباس فاطمة عليا(ع)في الإرث..وأبو بكر قد خالف
  30. لـ5 سنين{ظالم كاذب آثم غادر خائن}..القرآن يوافق عثمان العباس فاطمة عليا(ع)في الإرث..وأبو بكر قد خالف
  31. لـ5 سنين{ظالم كاذب آثم غادر خائن}..القرآن يوافق عثمان العباس فاطمة عليا(ع)في الإرث..وأبو بكر قد خالف
  32. لـ5 سنين{ظالم كاذب آثم غادر خائن}..القرآن يوافق عثمان العباس فاطمة عليا(ع)في الإرث..وأبو بكر قد خالف
  33. لـ5 سنين{ظالم كاذب آثم غادر خائن}..القرآن يوافق عثمان العباس فاطمة عليا(ع)في الإرث..وأبو بكر قد خالف
  34. لـ5 سنين{ظالم كاذب آثم غادر خائن}..القرآن يوافق عثمان العباس فاطمة عليا(ع)في الإرث..وأبو بكر قد خالف
  35. لـ5 سنين{ظالم كاذب آثم غادر خائن}..القرآن يوافق عثمان العباس فاطمة عليا(ع)في الإرث..وأبو بكر قد خالف

  36. لـ5 سنين{ظالم كاذب آثم غادر خائن}..القرآن يوافق عثمان العباس فاطمة عليا(ع)في الإرث..وأبو بكر قد خالف(12)

قال عمر:‌{فقسم ‌رسول ‌الله ‌بينكم ‌النضير مااستأثر ولاأخذها}..فهل اغتصبها منهم أبوبكر كما اغتصب فدك؟

  1. قال عمر:‌{فقسم ‌رسول ‌الله ‌بينكم ‌النضير مااستأثر ولاأخذها}..فهل اغتصبها منهم أبوبكر كما اغتصب فدك؟(1)

  2. قال عمر:‌{فقسم ‌رسول ‌الله ‌بينكم ‌النضير مااستأثر ولاأخذها}..فهل اغتصبها منهم أبوبكر كما اغتصب فدك؟(2)
  4. قال عمر:‌{فقسم ‌رسول ‌الله ‌بينكم ‌النضير مااستأثر ولاأخذها}..فهل اغتصبها منهم أبوبكر كما اغتصب فدك؟(4)

 

القائمة