المرئي والمسموع

1. القرآن وحي والسنة وحي.. الوحي لا يخالف الوحي..ا لبخاري خالف القرآن..فالبخاري باطل..فهل {تنصت كأنك حمار}؟
2. {لا إكراه في الدين..}.. نبرأ من معاوية والملك العضوض ونوالي النبي(ص) ونتمسك بالوصية {كتاب الله وعترتي}
3. مُسْلِم كَالبُخارِيّ في الكِذْب؛ العَبّاس يَسُبُّ وَيَقمَعُ عَلِيّا (ع) بِحُضورِ عُمَر وَالصّحابة (رض)
4. السُّنة كُتِبَت بأسلوب السيناريو والحوار لِدَراما العنْف والقبْح والخيال.. والزعامة لمسلم بعد البخاري
5. الخُمُس والفَيْء.. شَواهد قرآنية تُؤَكد الوَصيةَ بِالعِترة وَإمَامَة الحَق بِعَلِيّ (ع) سيد العترة (ع)
6. سَيِّدُنَا عُمَر (رض) يَقْمَعُ العَبَّاسَ وَعَلِيّا (ع) وَيَنْتَهِكُ حُرْمَةَ فَاطِمَةَ وَالنَّبِيّ (ص)
7. الفَرْق؛ اجْتَهَدَ عُمَر(رض) لِـنَصْرِ الدِّين.. أمّا مُعاوية فَقَد هَدّم الدِّينَ وَثَأَر لِلمُشركين
8. اتَّفَقَ العَبّاس وَعَلِيّ وَفاطِمَة (ع) عَلَى اسْتِحْقاقِهِم فَدَك وَالإرْث وَعَلَى رَفْضِ البَيْعَة
9. بعد خمس سنين من تنصيب أبي بكر وسنتين من تنصيب عمر… قد رفض علي والعباس (ع) بيعة وخلافة عمر وأبي بكر
10. عدمُ العصمة لا يعني القبول بخُبث وإسرائيليات البخاري من السحر والجنون والانتحار وعقيدةالتجسيم وغيرها
11. علِي والعباس(ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر(رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
12. علِي والعباس(ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر(رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
13. علِي والعباس(ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر(رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
14. الفُحْش والعُنْف حَقيقَةٌ وَتَدْليس في السّنّة… العباس يَقْمَع عَلِيّا (ع) بِحُضور الصحابة وَعمر (رض)
15. علِي والعباس (ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر (رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
16. علِي والعباس (ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر (رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
17. بِكُلّ جَهْلٍ وَغَبَاء نَاقَضَ ابْنُ القَيّم نَفْسهُ وأكّدَ أنّ أبَا بَكْر (رض) قَدْ أسَاءَ الأَدَب!!
18. علِي والعباس (ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر (رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
19. ثَانِيًا:قَالَ عُمَر (رض) {أَنَا وَلـيُّ رَسُولِ الـلّه(صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم).. فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا}.. لِـغَصْبِهِ الخِلَافَة.. وَقَدْ أَرْجَعَ الإِرْث
20. قال {أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}.. لِـغَصْبِه الخلافة.. وقد أرجَع الإرث
21. قال {أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}.. لِـغَصْبِه الخلافة.. وقد أرجَع الإرث
22. قال {أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}.. لِـغَصْبِه الخلافة.. وقد أرجَع الإرث
23. دِرَّةُ عُمَر (رض) أَدَّبَـت مُجْتَمَعَ الصَّحَابَة المَلِيء بِالجَهْلِ وَالنِّفَاقِ وَالجَاهِلِيَّة
24. سيرةُ أبي بكر وعمر (رض) زُهدٌ وَبِلا تَوْريث.. أمّا معاوية والسيستاني والصدر فَمُلْك وَتَكنيز وتوريث
25. قال {أنا وَلـيّ رسول الـلّه.. فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}.. لِـغَصْبِه الخلافة.. وقد أرجَع الإرث
26. قال {أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}.. لِـغَصْبِه الخلافة.. وقد أرجَع الإرث
27. قال {أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}.. لِـغَصْبِه الخلافة.. وقد أرجَع الإرث
28. رُعْبُ وَهروبُ السلفية والسنة من عَرْض البخاري وغَيره علَى القرآن هو إعجازٌ للقرآن وَبُطلانٌ للبخاري
29. الإمامة؛ من إجماع الأنصار إلى الخطف إلى تنصيب عمر إلى شورى الستة إلى معاوية الباغي إلى يزيد الفاسق..
30. قال {أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}.. لِـغَصْبِه الخلافة.. وقد أرجَع الإرث
31. لَا يُوجَدُ عَالِمٌ سَلَفِيّ أَو سُنِّيّ؛.. فَإنْ أَفْلَحَ فِي التَّنْظِير سَقَطَ فِي التّطْبِيق
32. ثالثًا: بَعْدَ خَمْسِ سِنِين، كَانَ {ظَالِمًا..كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا}.. وَالقُرْآنُ يُـوَافِقُ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ وَعُثْمَانَ وَالعَبَّاسَ وَفَاطِمَةَ وَعَلِيًّا (عَلَيْهِم السَّلَام) فِي الإِرْث.. وَأبُو بَكْر قَد خَالَـف القُرْآن
33. هَلْ نَأخُذُ بِقَوْلِ أَبِي بَكْر (رض) المُخَالِفِ لِلقُرْآن؛ لــ{إرْث المَال والعِلْم والإمَامَة}… وهَل يُوجَدُ عَاقِلٌ يُصَدِّقُ أَنَّ يَزِيدَ وَمُعَاوِيَةَ وَرِيثَا النّبُوّة
34. الولي النبوي؛ {من كنت مولاه..}.. الولي القرآني؛ {هَبْ لي وَليّا يرثني ويرث..}.. بخلاف فهم السلفي الناصبي
35. قتْل ومنع يحيى والأنبياء كقمع النبي ومنعه في رزية الخميس..لو كتب(ص)لـ قُتل وقيل مجنون وانتفت الرسالة
36. {وَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ..إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ..}..وَصِيَّةٌ بِلَا مَنْعٍ وَلَا رَزِيَّةٍ وَلَا تَآمُرِ سَقِيفَةٍ وَاْ بٍ وَلَا تَرْهِيبٍ وَلا مُلْكٍ عَضُوض
37. غصب حق فاطمة يعارض {أولو الأرحام بعضهم أولـىٰ ببعض} ويُبطل الخلافة المخالـفة للقرآن والجاهلة بالقرآن
38. غصب حق فاطمة يعارض {أولو الأرحام بعضهم أولـىٰ ببعض} ويُبطل الخلافة المخالـفة للقرآن والجاهلة بالقرآن
39. تعدد القراءات كالأناجيل..لم ينزل بها جبريل.. والأرجحية للنصارى..ولا صحة ولا حجية إلا بأئمة العترة(ع)
40. تعدد القراءات كالأناجيل..لم ينزل بها جبريل.. والأرجحية للنصارى..ولا صحة ولا حجية إلا بأئمة العترة(ع)
41. تعدد القراءات كالأناجيل..لم ينزل بها جبريل.. والأرجحية للنصارى..ولا صحة ولا حجية إلا بأئمة العترة(ع)
42. تعدد القراءات كالأناجيل..لم ينزل بها جبريل.. والأرجحية للنصارى..ولا صحة ولا حجية إلا بأئمة العترة(ع)
43. القول بـ{البخاري نقل سنة النبي}مصادرة على المطلوب..والقائل بها ماكر كاذب جاهل وحمار كما وصفه ابن عمر
44. القول بـ{البخاري نقل سنة النبي}مصادرة على المطلوب..والقائل بها ماكر كاذب جاهل وحمار كما وصفه ابن عمر
45. أراد(ص) توثيق الوصية بالكتابة وشهادة الصحابة..لكن؛بانت الردةوالضلالة وقمعت السنة بـ{حسبنا كتاب الله}
46. أراد(ص) توثيق الوصية بالكتابة وشهادة الصحابة..لكن؛بانت الردةوالضلالة وقمعت السنة بـ{حسبنا كتاب الله}
47. {وإن كانت واحدة فلها النصف}..لكن اغتصب فدك والإرث..{كاذب آثم غادر خائن}..فلاإجماع ولاعدالة ولا وثاقة
48. {وإن كانت واحدة فلها النصف}..لكن اغتصب فدك والإرث..{كاذب آثم غادر خائن}..فلاإجماع ولاعدالة ولا وثاقة
49. الزوجات{لهن الثمن}..ياأبا بكر ياعمر {تلك حدود الله..ومن يعص الله..ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها}(1)
50. الزوجات{لهن الثمن}..ياأبا بكر ياعمر {تلك حدود الله..ومن يعص الله..ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها}(2)
51. الزوجات{لهن الثمن}..ياأبا بكر ياعمر {تلك حدود الله..ومن يعص الله..ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها}(3)
52. كبَني إسرائيل..الأمهات والصحابة أحزاب سياسية تصارعت على السلطة وقمعت العترة مع سَـم واغتيال النبي(ص)(1)
53. كبَني إسرائيل..الأمهات والصحابة أحزاب سياسية تصارعت على السلطة وقمعت العترة مع سَـم واغتيال النبي(ص)(2)
54. كبَني إسرائيل..الأمهات والصحابة أحزاب سياسية تصارعت على السلطة وقمعت العترة مع سَـم واغتيال النبي(ص)((3)
55. لـ5 سنين{ظالم كاذب آثم غادر خائن}..القرآن يوافق عثمان العباس فاطمة عليا(ع)في الإرث..وأبو بكر قد خالف

بحث: الانحطاط؛ ابن تيمية إمامُ السلفية يُبرِّر رذيلة {امْصُص (بـ.ظ.ر) اللات} بِالأرذل {اعْضَض (أ.يـ.ر) أبيك}

1. الانحطاط؛ ابن تيمية إمامُ السلفية يُبرِّر رذيلة {امْصُص (بـ.ظ.ر) اللات} بِالأرذل {اعْضَض (أ.يـ.ر) أبيك}
2. السّلَفِيّة وَالسُّنّة يَرْفِضونَ عَرْضَ البُخارِي عَلَى كِتابِ الله؟!! لِأن البُخاري مُخالِفٌ باطِل
3. الانحطاط؛ابن تيمية إمامُ السلفية يُبرِّر رذيلة {امْصُص (بـ.ظ.ر) اللات} بِالأرذل {اعْضَض (أ.يـ.ر) أبيك}
4. الانحطاط؛ابن تيمية إمامُ السلفية يُبرِّر رذيلة {امْصُص (بـ.ظ.ر) اللات} بِالأرذل {اعْضَض (أ.يـ.ر) أبيك}
5. الانحطاط؛ابن تيمية إمامُ السلفية يُبرِّر رذيلة {امْصُص (بـ.ظ.ر) اللات} بِالأرذل {اعْضَض (أ.يـ.ر) أبيك}
6. الانحطاط؛ابن تيمية إمامُ السلفية يُبرِّر رذيلة {امْصُص (بـ.ظ.ر) اللات} بِالأرذل {اعْضَض (أ.يـ.ر) أبيك}

بحث: فُحْشُ السلَفي {امْصُصْ..اللّات} عَلَى سُنّة ابْنِ تَيْميّة وَالبخاري أَوْ سُنّة أَبي بَكْر الصحابي

1. أتحدى البخاري وابن حنبل والجميع..بالبحث الفقهي المبسط لإبطال الفحشاء التي نَسبوها لأبي بكر والنبي (ص)
2. بِكُلّ جَهْلٍ وَغَبَاء نَاقَضَ ابْنُ القَيّم نَفْسهُ وأكّدَ أنّ أبَا بَكْر (رض) قَدْ أسَاءَ الأَدَب!!
3. ذُو الخُلُقِ العَظِيم (ص) سكت عن إساءات عائشة (رض) وسكت عن فُحْشِ أبي بكر (رض) [بحسب أكَاذِيب البُخارِي]
4. بِكُلّ جَهْلٍ وَغَبَاء نَاقَضَ ابْنُ القَيّم نَفْسهُ وأكّدَ أنّ أبَا بَكْر (رض) قَدْ أسَاءَ الأَدَب!!
5. بِكُلّ جَهْلٍ وَغَبَاء نَاقَضَ ابْنُ القَيّم نَفْسهُ وأكّدَ أنّ أبَا بَكْر (رض) قَدْ أسَاءَ الأَدَب!!
6. ابْنُ القَيّم يُوافِقُ الفَواحِشَ والكِذْبَ على أبي بكْر والنّبي (ص) تحت غطاءِ [لِكُلّ مَقامٍ مَقَال]
7. ابْنُ القَيّم يُوافِقُ الفَواحِشَ والكِذْبَ على أبي بكْر والنّبي (ص) تحت غطاءِ [لِكُلّ مَقامٍ مَقَال]
8. ابْنُ القَيّم يُوافِقُ الفَواحِشَ والكِذْبَ على أبي بكْر والنّبي(ص) تحت غطاءِ [لِكُلّ مَقامٍ مَقَال]
9. أين أصُول البخاري الأحاديث الــ 100ألف + 200ألف + 600ألف + 10مليون + المفصل؟! هل أتْلفهَا البخاري؟!
10. {امْصُصْ بَظْرَ اللّات} فُحْشُ السّلَفي عَلَى سُنّةِ ابْن تَيْمِيّة وَالبُخاري أَوْ أَبِي بَكْر (رض)
11. مليون و600 ألف ومئات الآلاف والمُطَوّل كلها أكاذيب وخرافات..صحيح البخاري بِلَا أصل كَمُبغضي عَلي ع
12. مليون و600 ألف ومئات الآلاف والمُطَوّل كلها أكاذيب وخرافات..صحيح البخاري بِلَا أصل كَمُبغضي عَلي ع
13. مليون و600 ألف ومئات الآلاف والمُطَوّل كلها أكاذيب وخرافات..صحيح البخاري بِلَا أصل كَمُبغضي عَلي ع
14. {امْصُصْ بَظْرَ اللّات} فُحْشُ السّلَفي عَلَى سُنّةِ ابْن تَيْمِيّة وَالبُخاري أَوْ أَبِي بَكْر (رض)
15. {امْصُصْ بَظْرَ اللّات} فُحْشُ السّلَفي عَلَى سُنّةِ ابْن تَيْمِيّة وَالبُخاري أَوْ أَبِي بَكْر (رض)
16. {امْصُصْ بَظْرَ اللّات} فُحْشُ السّلَفي عَلَى سُنّةِ ابْن تَيْمِيّة وَالبُخاري أَوْ أَبِي بَكْر (رض)
17. فُحْشُ السلَفي {امْصُصْ..اللّات} عَلَى سُنّة ابْنِ تَيْميّة وَالبخاري أَوْ سُنّة أَبي بَكْر الصحابي
18. فُحْشُ السلَفي {امْصُصْ..اللّات} عَلَى سُنّة ابْنِ تَيْميّة وَالبخاري أَوْ سُنّة أَبي بَكْر الصحابي
19. فُحْشُ السلَفي {امْصُصْ..اللّات} عَلَى سُنّة ابْنِ تَيْميّة وَالبخاري أَوْ سُنّة أَبي بَكْر الصحابي