النّكارى؛ {كَالأَنعَامِ بَل هُم أَضَلُّ}

[3]-[صَـحَـابَـــــة(رض) قَـد وَصَـفَـهُــم النَّـبِـيُّ(ص) بِـالأَغْـبِــيَـاء… فِـلِـمَـاذَا لَــم يُـفَـسِّـــرْ النَّـبِـيُّ(ص) لَــهُــم القُـرْآن]؟!! [النُّكَارَى؛نُكَارَى السُّنَّة…وَالسَّلَفِيَّة؛نُكَارَى التَّفْسِير فَالسُّنَّة] [1]النّكَارَى؛{كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ}.. [2]البُخَارِيّ وَالسَّلَفِيّة؛{كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ}.. [3]صَـحَـابَـــــة(رض) قَـد وَصَـفَـهُــم النَّـبِـيُّ(ص) بِـالأَغْـبِــيَـاء… فِـلِـمَـاذَا لَــم يُـفَـسِّـــرْ النَّـبِـيُّ(ص) لَــهُــم القُـرْآن؟!! ـ إذَا كَانَ الصَّحَابَةُ بِغَبَاءٍ لَا يَفْهَمُ{الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ}..فَأَيْنَ تَفْسِيرُ وَبَيَانُ النَّبِيِّ(ص) لِلقُرْآن؟!! .أَو أَنَّ نَبِيَّكُم رَجُلٌ آلِيٌّ أوْ جِهَازٌ صَوْتِيٌّ؟!!.. …

[٣]-[صَـحَـابَـــــة(رض) قَـد وَصَـفَـهُــم النَّـبِـيُّ(ص) بِـالأَغْـبِــيَـاء… فِـلِـمَـاذَا لَــم يُـفَـسِّـــرْ النَّـبِـيُّ(ص) لَــهُــم القُـرْآن]؟!! [النُّكَارَى؛نُكَارَى السُّنَّة…وَالسَّلَفِيَّة؛نُكَارَى التَّفْسِير فَالسُّنَّة] [1]النّكَارَى؛{كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ}.. [2]البُخَارِيّ وَالسَّلَفِيّة؛{كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ}.. [3]صَـحَـابَـــــة(رض) قَـد وَصَـفَـهُــم النَّـبِـيُّ(ص) بِـالأَغْـبِــيَـاء… فِـلِـمَـاذَا لَــم يُـفَـسِّـــرْ النَّـبِـيُّ(ص) لَــهُــم القُـرْآن؟!! ـ إذَا كَانَ الصَّحَابَةُ بِغَبَاءٍ لَا يَفْهَمُ{الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ}..فَأَيْنَ تَفْسِيرُ وَبَيَانُ النَّبِيِّ(ص) لِلقُرْآن؟!! .أَو أَنَّ نَبِيَّكُم رَجُلٌ آلِيٌّ أوْ جِهَازٌ صَوْتِيٌّ؟!!.. …

[4] تَفْسِير النَّبِيّ(ص) فِي البُخَارِيّ = [40] آيَة فَقَط [النُّكَارَى؛نُكَارَى السُّنَّة…وَالسَّلَفِيَّة؛نُكَارَى التَّفْسِير فَالسُّنَّة] [1]النّكَارَى؛{كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ}..[2]البُخَارِيّ وَالسَّلَفِيّة؛{كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ}..[3]… [4] تَفْسِير النَّبِيّ(ص) فِي البُخَارِيّ = [40] آيَة فَقَط !!! ــ فِي كِتَاب [التَّفْسِير النَّبَوِيّ] قَالَ الدّكْتَورُ خَالِدُ البَاتلي:{بَلَغَتْ أَحَادِيثُ البَحْث [318]حَدِيثًا؛ أ. كَانَ مِنْهَا [116] حَدِيثًا مَقْبُولًا ب. [190] حَدِيثًا مَرْدُودًا، عَلَى اخْتِلَافِ دَرَجَاتِ القَبُولِ وَالرَّدّ جـ. تَوَقَّفْتُ …