موقع السيد الحسني موقع سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الحسني
مبحث: العَبَّاس وَعَلِيّ (عَلَيْهِمَا السَّلَام) يَشْهَدَان عَلَى أنَّهُ (رض) كَـانَ {كَاذِبًـا آثِمًـا غَـادِرًا خَائِنًـا}
- القرآن وحي والسنة وحي..الوحي لا يخالف الوحي..البخاري خالف القرآن..فالبخاري باطل..فهل {تنصت كأنك حمار}؟
- {لا إكراه في الدين..}..نبرأ من معاوية والملك العضوض ونوالي النبي(ص) ونتمسك بالوصية{كتاب الله وعترتي}
- مُسْلِم كَالبُخارِيّ في الكِذْب؛ العَبّاس يَسُبُّ وَيَقمَعُ عَلِيّا(ع) بِحُضورِ عُمَر وَالصّحابة(رض)
- السُّنة كُتِبَت بأسلوب السيناريو والحوار لِدَراما العنْف والقبْح والخيال..والزعامة لمسلم بعد البخاري
- الخُمُس والفَيْء..شَواهد قرآنية تُؤَكد الوَصيةَ بِالعِترة وَإمَامَة الحَق بِعَلِيّ(ع) سيد العترة(ع)
- سَيِّدُنَا عُمَر(رض) يَقْمَعُ العَبَّاسَ وَعَلِيّا(ع) وَيَنْتَهِكُ حُرْمَةَ فَاطِمَةَ وَالنَّبِيّ(ص)
- الفَرْق؛ اجْتَهَدَ عُمَر(رض) لِـنَصْرِ الدِّين..أمّا مُعاوية فَقَد هَدّم الدِّينَ وَثَأَر لِلمُشركين
- اتَّفَقَ العَبّاس وَعَلِيّ وَفاطِمَة(ع) عَلَى اسْتِحْقاقِهِم فَدَك وَالإرْث وَعَلَى رَفْضِ البَيْعَة
- بعد خمس سنين من تنصيب أبي بكر وسنتين من تنصيب عمر…قد رفض علي والعباس(ع) بيعة وخلافة عمر وأبي بكر
- عدمُ العصمة لا يعني القبول بخُبث وإسرائيليات البخاري من السحر والجنون والانتحار وعقيدةالتجسيم وغيرها
- علِي والعباس(ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر(رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
- علِي والعباس(ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر(رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
- علِي والعباس(ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر(رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
- الفُحْش والعُنْف حَقيقَةٌ وَتَدْليس في السّنّة…العباس يَقْمَع عَلِيّا(ع) بِحُضور الصحابة وَعمر(رض)
- علِي والعباس(ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر(رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
- علِي والعباس(ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر(رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
- بِكُلّ جَهْلٍ وَغَبَاء نَاقَضَ ابْنُ القَيّم نَفْسهُ وأكّدَ أنّ أبَا بَكْر(رض) قَدْ أسَاءَ الأَدَب!!
- علِي والعباس(ع) يتّهِمانِ أبا بَكْر وَعُمَر(رض) بِالكذْبِ وَالإثْمِ وَالغِدْرِ والخِيَانَةِ والظّلْم
- قال{أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}..لِـغَصْبِه الخلافة..وقد أرجَع الإرث
- قال{أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}..لِـغَصْبِه الخلافة..وقد أرجَع الإرث
- قال{أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}..لِـغَصْبِه الخلافة..وقد أرجَع الإرث
- دِرَّةُ عُمَر(رض) أَدَّبَـت مُجْتَمَعَ الصَّحَابَة المَلِيء بِالجَهْلِ وَالنِّفَاقِ وَالجَاهِلِيَّة
- سيرةُ أبي بكر وعمر(رض) زُهدٌ وَبِلا تَوْريث..أمّا معاوية والسيستاني والصدر فَمُلْك وَتَكنيز وتوريث
- قال{أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}..لِـغَصْبِه الخلافة..وقد أرجَع الإرث
- قال{أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}..لِـغَصْبِه الخلافة..وقد أرجَع الإرث
- قال{أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}..لِـغَصْبِه الخلافة..وقد أرجَع الإرث
- رُعْبُ وَهروبُ السلفية والسنة من عَرْض البخاري وغَيره علَى القرآن هو إعجازٌ للقرآن وَبُطلانٌ للبخاري
- الإمامة؛ من إجماع الأنصار إلى الخطف إلى تنصيب عمر إلى شورى الستة إلى معاوية الباغي إلى يزيد الفاسق..
- قال{أنا وَلـيّ رسول الـلّه..فَرأيْتماني كاذبا آثما غادرا خائنا}..لِـغَصْبِه الخلافة..وقد أرجَع الإرث
- لَا يُوجَدُ عَالِمٌ سَلَفِيّ أَو سُنِّيّ؛..فَإنْ أَفْلَحَ فِي التَّنْظِير سَقَطَ فِي التّطْبِيق
- هَلْ نَأخُذُ بِقَوْلِ أَبِي بَكْر(رض) المُخَالِفِ لِلقُرْآن؛ لــ{إرْث المَال والعِلْم والإمَامَة}…وهَل يُوجَدُ عَاقِلٌ يُصَدِّقُ أَنَّ يَزِيدَ وَمُعَاوِيَةَ وَرِيثَا النّبُوّة
مبحث: الانحطاط؛ابن تيمية إمامُ السلفية يُبرِّر رذيلة{امْصُص (بـ.ظ.ر) اللات} بِالأرذل{اعْضَض (أ.يـ.ر) أبيك}
- الانحطاط؛ابن تيمية إمامُ السلفية يُبرِّر رذيلة{امْصُص (بـ.ظ.ر) اللات} بِالأرذل{اعْضَض (أ.يـ.ر) أبيك}
- السّلَفِيّة وَالسُّنّة يَرْفِضونَ عَرْضَ البُخارِي عَلَى كِتابِ الله؟!! لِأن البُخاري مُخالِفٌ باطِل
- الانحطاط؛ابن تيمية إمامُ السلفية يُبرِّر رذيلة{امْصُص (بـ.ظ.ر) اللات} بِالأرذل{اعْضَض (أ.يـ.ر) أبيك}
- الانحطاط؛ابن تيمية إمامُ السلفية يُبرِّر رذيلة{امْصُص (بـ.ظ.ر) اللات} بِالأرذل{اعْضَض (أ.يـ.ر) أبيك}
- الانحطاط؛ابن تيمية إمامُ السلفية يُبرِّر رذيلة{امْصُص (بـ.ظ.ر) اللات} بِالأرذل{اعْضَض (أ.يـ.ر) أبيك}
- الانحطاط؛ابن تيمية إمامُ السلفية يُبرِّر رذيلة{امْصُص (بـ.ظ.ر) اللات} بِالأرذل{اعْضَض (أ.يـ.ر) أبيك}
مبحث: فُحْشُ السلَفي {امْصُصْ..اللّات} عَلَى سُنّة ابْنِ تَيْميّة وَالبخاري أَوْ سُنّة أَبي بَكْر الصحابي
- أتحدى البخاري وابن حنبل والجميع..بالبحث الفقهي المبسط لإبطال الفحشاء التي نَسبوها لأبي بكر والنبي(ص)
- بِكُلّ جَهْلٍ وَغَبَاء نَاقَضَ ابْنُ القَيّم نَفْسهُ وأكّدَ أنّ أبَا بَكْر(رض) قَدْ أسَاءَ الأَدَب!!
- ذُو الخُلُقِ العَظِيم(ص) سكت عن إساءات عائشة(رض) وسكت عن فُحْشِ أبي بكر(رض)[بحسب أكَاذِيب البُخارِي]
- بِكُلّ جَهْلٍ وَغَبَاء نَاقَضَ ابْنُ القَيّم نَفْسهُ وأكّدَ أنّ أبَا بَكْر(رض) قَدْ أسَاءَ الأَدَب!!
- بِكُلّ جَهْلٍ وَغَبَاء نَاقَضَ ابْنُ القَيّم نَفْسهُ وأكّدَ أنّ أبَا بَكْر(رض) قَدْ أسَاءَ الأَدَب!!
- ابْنُ القَيّم يُوافِقُ الفَواحِشَ والكِذْبَ على أبي بكْر والنّبي(ص) تحت غطاءِ [لِكُلّ مَقامٍ مَقَال]
- ابْنُ القَيّم يُوافِقُ الفَواحِشَ والكِذْبَ على أبي بكْر والنّبي(ص) تحت غطاءِ [لِكُلّ مَقامٍ مَقَال]
- ابْنُ القَيّم يُوافِقُ الفَواحِشَ والكِذْبَ على أبي بكْر والنّبي(ص) تحت غطاءِ [لِكُلّ مَقامٍ مَقَال]
- أين أصُول البخاري الأحاديث الــ 100ألف + 200ألف + 600ألف + 10مليون + المفصل؟! هل أتْلفهَا البخاري؟!
- {امْصُصْ بَظْرَ اللّات} فُحْشُ السّلَفي عَلَى سُنّةِ ابْن تَيْمِيّة وَالبُخاري أَوْ أَبِي بَكْر (رض)
- مليون و600 ألف ومئات الآلاف والمُطَوّل كلها أكاذيب وخرافات..صحيح البخاري بِلَا أصل كَمُبغضي عَلي ع
- مليون و600 ألف ومئات الآلاف والمُطَوّل كلها أكاذيب وخرافات..صحيح البخاري بِلَا أصل كَمُبغضي عَلي ع
- مليون و600 ألف ومئات الآلاف والمُطَوّل كلها أكاذيب وخرافات..صحيح البخاري بِلَا أصل كَمُبغضي عَلي ع
- {امْصُصْ بَظْرَ اللّات} فُحْشُ السّلَفي عَلَى سُنّةِ ابْن تَيْمِيّة وَالبُخاري أَوْ أَبِي بَكْر (رض)
- {امْصُصْ بَظْرَ اللّات} فُحْشُ السّلَفي عَلَى سُنّةِ ابْن تَيْمِيّة وَالبُخاري أَوْ أَبِي بَكْر (رض)
- {امْصُصْ بَظْرَ اللّات} فُحْشُ السّلَفي عَلَى سُنّةِ ابْن تَيْمِيّة وَالبُخاري أَوْ أَبِي بَكْر (رض)
- فُحْشُ السلَفي {امْصُصْ..اللّات} عَلَى سُنّة ابْنِ تَيْميّة وَالبخاري أَوْ سُنّة أَبي بَكْر الصحابي
- فُحْشُ السلَفي {امْصُصْ..اللّات} عَلَى سُنّة ابْنِ تَيْميّة وَالبخاري أَوْ سُنّة أَبي بَكْر الصحابي
- فُحْشُ السلَفي {امْصُصْ..اللّات} عَلَى سُنّة ابْنِ تَيْميّة وَالبخاري أَوْ سُنّة أَبي بَكْر الصحابي