الشيخ الطوسي نفسه لم يذكر هذا الاسم في كتبه الرجالية!!

عَاشُورَاء: [إصْلَاح الفِكْر وَالعَقِيدَة وَالأخْلَاق]

قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى:{لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا}..{أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ}[الأعراف179]

[إصْلَاح الفِكْر وَالعَقِيدَة وَالأخْلَاق]: قَالَ الإمَامُ الحُسَيْنُ(عَلَيْهِ السَّلَام): {إنَّمَا خَرَجْتُ لِــ طَلَبِ الإصْلَاح فِي أُمَّةِ جَدِّي(صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم)؛ أُرِيدُ أَن آمُرَ بِالمَعْرُوفِ وَأنْهَى عَن المُنْكَر}

السّابِع ـ [«عَاشُورَاء» وَبَاقِي الزِّيَارَات…مِن تَأْلِيف…المُفِيد وَالسَّيِّد]:

1ـ نَبْقَى مَعَ البِحَار(101)/(269ـ 274)، قَالَ:{«زيَارَة مَأثُورَة لِلشّهَدَاء»….خَـرَجَ مِن النَّـاحِـيَـة(عَلَيْهِ السَّلام) سَنَة(252هـ)….هَذِهِ الزِّيَارَة أَوْرَدَهَا المُفِيدُ وَالسَّيِّدُ فِي مَزَارَيْهِمَا وَغَيْرِهِمَا، بِــ «حَـذْفِ الإسْــنَـاد»، فِي «زِيَـارَة عَـاشُـورَاء»}:

أـ قَوْلُه [ أَوْرَدَهَا بِــ حَـذْفِ الإسْــنَـاد]، فِيهِ تَشْوِيشٌ وَمُصَادَرَة!! فَأيْنَ الإسْنَادُ الّذِي حَذَفَهُ الشَّيْخُ المُفِيدُ وَالسَّيِّدُ المُرْتَضَى، وَمَا الدَّلِيل عَلَيْه، حَتَّى تَقُولَ [أَوْرَدَهَا بِحَذْفِ الإسْنَاد]؟!!

بـ ـ أمَّا الإسْنَادُ المَذْكُورُ فِي البِحَار(101)، فَـقَد تَمَّت إضَافَتُهُ وَتَدْلِيسُهُ بَعْـدَ عَصْرِ المُفِيد وَالسَّيِّد بِـقَرْنَيْنِ بَل قُرُون!!

2ـ قَالَ(البحار101): {زِيَارَة مَأثُورَة لِلْشُهَدَاء: (إقْبَال الأعْمَال): رَوَيْنَا بِاسْنَادِنَا إلَى جَدِّي أبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْنِ الحَسَن الطُّوسِي…..قَالَ: خَرَجَ مِن النَّاحِيَة سَنَة(252هـ)…}

أـ صَاحِب البِحَار(101) نَقَلَ الزِّيَارَة عَن «إِقْبَال الأَعْمَال».

بـ ـ كِتَاب «إِقْبَال الأَعْمَال» لِابْنِ طَاوُوس(ت:664هـ)، فَمَا الدَّلِيل عَلَى وُصُولِ نُسْخَةٍ مِنْهُ إلَى المَجْلِسِي(ت:1110هـ)؟! وَكَيْفَ وَصَلَ الكِتَاب لِلْمَجْلِسِي، وَالفَرْق بَيْنَه وَابْن طَاوُوس أَرْبَعَة قُرُون؟!!

جـ –أيْنَ صَارَت نُسْخَة «إقْبَال الأَعْمَال» الَّتِي اِعْتَمَدَهَا المَجْلِسِيّ؟! وَهَل تَمَّ إتْلَافُهَا كَبَاقِي الكُتُب(الأصُول وَالمَرَاجِع) بِحَسَبِ مُخَطَّط وَمَنْهَجِ السّلْطَة الصَّفَوِيَّة؟!!

دـ يَقُول:{رَوَيْنَا بِإسْنَادِنَا إلَى جَدِّي أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْنِ الحَسَن الطّوسِيّ}، كَيْفَ يَرْوِي ابْنُ طَاوُوس(ت:664هـ) عَن جَدِّهِ الشَّيْخِ الطُّوسِيّ(ت:460هـ)، وَالمَفْرُوض أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا ثَلَاثُ وَسَـائِط أَوْ أكْثَر؟!!

هـ ـ المَقْصُود بِابْنِ طَاوُوس هُوَ عَلِيّ بْن مُوسَى (ت664هـ)، وَلَيْسَ صَاحِب «فَرْحَة الغَرِيّ»(ت693هـ).

 

3ـ قَالَ(البِحَار101): {زِيَارَة مَأثُورَة لِلْشّهَدَاء(زِيَارَة عَاشُورَاء): [إقْبَال الأعْمَال]: رَوَيْنَا بِإسْنَادِنَا إلَى جَدِّي الطّوسِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّيْخُ أبُو عَبْد الله [مَحَمَّد بْن أحْمَد بْن عَيَّاش] قَالَ: حَدَّثَنِي الشَّيْخُ الصَّالِح [أبُـو مَـنْـصُـور بْـن عَبْد المُنْعِم بْن النّعْمَان البَغْدَادِيّ]، قَالَ: خَـرَجَ مِن النَّاحِيَة سَنَة(252هـ) عَلَى يَـد الشَّيْخ [مُحَمَّد بْـن غَالِب الأصْفَهَانِي]…}[البِحَار(101)، إقْبَال الأعْمَال لِابْن طَاوُوس]

أـ [مُحَمّد بْن غَالِب الأصْفَهَانِيّ]: بَيْنَ مَجْهُولِ الحَال وَمَجْهُول الشَّخْص!! وَكُلُّ الّذِي ذَكَرَهُ الخُوئِيّ فِي رِجَالِهِ عَن المُسَمَّى[مُحَمَّد بْن غَالِب] لَا يَدلّ عَلَى [الأصْفَهَانِيّ] المَذْكُورِ فِي الإسْنَاد المَزْعُوم!! قَالَ الخُوئِيّ{[مُحَمّد بْن غَالِب]…..[مُحَمّد بْن غَالِب أبُو الهذيل]…..[مُحَمّد بْن غَالِب بْن عُثْمَان]: الهَمَدَانِيّ…مَاتَ سَنَة(186هـ) وَكَانَ مَوْلِدُهُ سَنَة(132هـ)..}[مُعجَم رِجَال الخُوئِيّ(18)]

بـ ـ [أبُـو مَنْصُور بْـن عَبْد المُنْعِم بْن النّعْمَان البَغْدَادِيّ]: لَـم أَجِـدْهُ فِي كُتُبِ الرِّجَال!! وَالشَّيْخُ الطُّوسِيّ نَفْسُهُ لَـمْ يَـذْكرْ هَذَا الْاسْم فِي كُتُبِهِ الرِّجَالِيَّة!!

جـ ـ [مُحَمّد بْن أَحْمَد بْن عَيَّاش]: مَجْهُول أوْ ضَعِيف وَمُخْتَلّ العَقْل!! فَقَد بَحَثْتُ عَنْهُ فَلَم أجِدْه!! فَقُلْتُ رُبّمَا المَقْصُود هُـوَ [أحْمَد بْن مُحَمَّد] الضَّعِيف المُخْتَلّ عَقْلًا!! قَالَ الخُوئِي{[أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَيَّاش]: [أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد الله بْن الحَسَن]: قَالَ النّجَاشِيّ: [سَمِعَ الحَدِيثَ فَأَكْثَرَ وَاضْطَرَبَ فِي آخِر عُمُرِه…..رَأَيْتُ هَذَا الشَّيْخ، وَسَمِعْتُ مِنْهُ شَيْئًا كَثِيرًا، وَرَأيْتُ شيُوخَنَا يُضَعِّفُونَهُ فَلَم أرْوِ مِنْهُ شَيْئًا، وَتَجَنّبْتهُ]…..وَقَالَ الشَّيْخ(الطّوسِيّ): [كَانَ سَمِعَ الحَدِيث وَأكْثَرَ، وَاخْتَلَّ فِي آخِر عُمرِهِ…..كَثِير الرِّوَايَة، إلَّا أنَّه اخْتَلَّ فِي آخِر عُمُرِهِ]}[رِجَال الخُوئِيّ(3)]