على مَن سيعلّق مبتدعة التيمية انهزامية أئمتهم قبل سقوط بغداد ؟!

(‎وَلَمْ‎ ‎يَسْلَمْ‎ ‎مِنْ‎ ‎أَهْلِهِ‎ ‎أَحَدٌ‎ ‎الْبَتَّةَ،‎ ‎فَإِنَّ‎ ‎غَيْرَهُ‎ ‎مِنَ‎ ‎الْبِلَادِ‎ ‎قَدْ‎ ‎كَانَ‎ ‎يَسْلَمُ‎ ‎بَعْضُ‎ ‎أَهْلِهِ،‎ ‎مِنْهُمْ‎ ‎مَنْ‎ ‎يَخْتَفِي،‎ ‎وَمِنْهُمْ‎ ‎مَنْ‎ ‎يَهْرُبُ،‎ ‎وَمِنْهُمْ‎ ‎مَنْ‎ ‎يَخْرُجُ‎ ‎ثُمَّ‎ ‎يَسْلَمُ،‎ ‎وَمِنْهُمْ‎ ‎مَنْ‎ ‎يُلْقِي‎ ‎نَفْسَهُ‎ ‎بَيْنَ‎ ‎الْقَتْلَى‎ ‎فَيَنْجُو،‎ ‎وَأَمَّا‎ ‎أَهْلُ‎ ‎خُوَارَزْمَ‎ ‎فَمَنِ‎ ‎اخْتَفَى‎ ‎مِنَ‎ ‎التَّتَرِ‎ ‎غَرَّقَهُ‎ ‎الْمَاءُ‎ ‎أَوْ‎ ‎قَتَلَهُ‎ ‎الْهَدْمُ،‎ ‎فَأَصْبَحَتْ‎ ‎خَرَابًا‎ ‎يَبَابًا‎ ‎وَهَذَا‎ ‎لَمْ‎ ‎يُسْمَعْ‎ ‎بِمِثْلِهِ‎ ‎فِي‎ ‎قَدِيمِ‎ ‎الزَّمَانِ‎ ‎وَحَدِيثِهِ،‎ ‎فَلَقَدْ‎ ‎عَمَّتْ‎ ‎هَذِهِ‎ ‎الْمُصِيبَةُ‎ ‎الْإِسْلَامَ‎ ‎وَأَهْلَهُ،‎ ‎فَكَمْ‎ ‎مِنْ‎ ‎قَتِيلٍ‎ ‎مِنْ‎ ‎أَهْلِ‎ ‎خُرَاسَانَ‎ ‎وَغَيْرِهَا،‎ ‎لِأَنَّ‎ ‎الْقَاصِدِينَ‎ ‎مِنَ‎ ‎التُّجَّارِ‎ ‎وَغَيْرِهِمْ‎ ‎كَانُوا‎ ‎كَثِيرًا،‎ ‎مَضَى‎ ‎الْجَمِيعُ‎ ‎تَحْتَ‎ ‎السَّيْفِ )

ووجه السيد المحقق الصرخي تساؤله قائلًا : ‎أين‎ ‎
التيمية‎ ‎مِن‎ ‎هذه‎ ‎المصيبة‎ ‎الكبرى‎ ‎والفادحة‎ ‎العظمى‎ ‎التي‎ ‎حلّتْ‎ ‎بالمسلمين‎ ‎وهي‎ ‎أضعاف‎ ‎ما‎ ‎حصل‎ ‎في‎ ‎بغداد؟‎!! ‎وكيف‎ ‎حصلتْ‎ ‎ولا‎ ‎يوجد‎ ‎ابن‎ ‎علقمي؟‎!! ‎وهل‎ ‎سيبتدع‎ ‎لنا‎ ‎المدلِّسة‎ ‎ابن‎ ‎علقمي‎ ‎في‎ ‎أحداث‎ ‎خوارَزم؟‎!! ‎وأين‎ ‎خليفة‎ ‎بغداد‎ ‎السلفي‎ ‎وابن‎ ‎الجوزي‎ ‎التكفيري‎ ‎مِن‎ ‎هذه‎ ‎الأحداث،‎ ‎فلم‎ ‎يتَّخذوا‎ ‎أي‎ ‎إجراء‎ ‎احترازي‎ ‎ضد‎ ‎المغول‎ ‎قُبَيل‎ ‎سقوط‎ ‎بغداد‎ ‎وخلافتها؟‎!!.‎

كان ذلك الكلام ضمن :
الأسطورة الخامسة والثلاثين الموسومة: الفتنة… رأس الكفر… قرن ‏الشيطان!!! ‏وفي ‏هذه الأسطورة عدة جهات، الجهة الأولى‎…‎
ووصل البحث إلى الجهة السابعة التي هي: الجَهمي ‏والمجسّم هل يتّفقان؟!! ‏وفي ‏هذه الجهة عدة أمور، الأمر الأوّل هو: الملك العادل ‏الأيّوبي ‏
امتدحَهُ الرازي وأيّدَ ابن تيمية ذلك بل زاد في مدحه، أي أنهما اتّفقا ‏بالرغم ‏مِن ‏الاختلاف المذهبي والعقدي بينهما
والأمر السادس هو: رَوْزَخونيّاتُ التيمية ومجالسُهم الحسينية‎…‎
والأمر السابع هو: الطوسي والعلقمي والخليفة وهولاكو والمؤامرة، وفي ‏هذا ‏الأمر ‏عدة نقاط، النقطة الأولى هي: الطوسي، والنقطة الثانية هي: ابن ‏العلقمي، ‏والنقطة ‏الثالثة هي: الخليفة ومماليكه وحاشيته‎ ‎
‏النقطة ‏الرابعة التي هي: هولاكو وجنكيز خان والمغول والتتار، والبحث ‏مستمر إن ‏شاء الله ‏‏(تعالى). ‏

النقطة الرابعة: هولاكو وجنكيز خان والمغول والتتار
في رسالة الذهبي وتقريعه لابن تيمية وكشفه حقيقة ابن تيمية وممّا أكّده هو ‏نفاق ‏وزندقة ابن تيمية، قال الذهبي: ((كره نبيك صلى الله عليه وسلم المسائل ‏وعابها ونهى ‏عن كثرة السؤال وقال: “إنّ أخوف ما أخاف على أمّتي كلّ منافق ‏عليم اللسان”… والله ‏في القلوب شكوك إن سَلِمَ لكَ إيمانك بالشهادتين فأنت ‏سعيد)). ‏
ولازال الكلام في المورد السابع، ووصلنا إلى النقطة الرابعة المتعلّقة بذكر ‏حركة ‏التتار والمغول وحال المسلمين وحكّام الإسلام، إذ قال ابن الأثير: ‏
‏25ـ قال [ابن الأثير]: {{[ذِكْرُ مُلْكِهِمْ خُوَارَزْمَ وَتَخْرِيبِهَا]:‏
أـ أَمَّا الطَّائِفَةُ مِنَ الْجَيْشِ الَّتِي سَيَّرَهَا جِنْكِيز خَانْ إِلَى خُوَارَزْمَ، فَإِنَّهَا كَانَتْ أَكْثَرُ ‏السَّرَايَا جَمِيعِهَا لِعِظَمِ الْبَلَدِ، فَسَارُوا حَتَّى وَصَلُوا إِلَى خُوَارَزْمَ وَفِيهَا عَسْكَرٌ كَبِيرٌ، وَأَهْلُ ‏الْبَلَدِ مَعْرُوفُونَ بِالشَّجَاعَةِ وَالْكَثْرَةِ، فَقَاتَلُوهُمْ أَشَدَّ قِتَالٍ سَمِعَ بِهِ النَّاسُ، وَدَامَ الْحَصْرُ لَهُمْ ‏خَمْسَةَ أَشْهُرٍ، فَقُتِلَ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ خَلْقٌ كَثِيرٌ، إِلَّا أَنَّ الْقَتْلَى مِنَ التَّتَرِ كَانُوا أَكْثَرَ لِأَنَّ ‏الْمُسْلِمِينَ كَانَ يَحْمِيهُمُ السُّورُ.‏
ب ـ فَأَرْسَلَ التَّتَرُ إِلَى مَلِكِهِمْ جِنْكِيز خَانْ يَطْلُبُونَ الْمَدَدَ، فَأَمَدَّهُمْ بِخَلْقٍ كَثِيرٍ، فَلَمَّا ‏وَصَلُوا إِلَى الْبَلَدِ زَحَفُوا زَحْفًا مُتَتَابِعًا، فَمَلَكُوا طَرَفًا مِنْهُ، فَاجْتَمَعَ أَهْلُ الْبَلَدِ وَقَاتَلُوهُمْ فِي ‏طَرَفِ الْمَوْضِعِ الَّذِي مَلَكُوا، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى إِخْرَاجِهِمْ، وَلَمْ يَزَالُوا يُقَاتِلُونَهُمْ، وَالتَّتَرُ ‏يَمْلِكُونَ مِنْهُمْ مَحَلَّةً بَعْدَ مَحَلَّةٍ، وَكُلَّمَا مَلَكُوا مَحَلَّةً قَاتَلَهُمُ الْمُسْلِمُونَ فِي الْمَحَلَّةِ الَّتِي تَلِيهِمْ، ‏فَكَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ يُقَاتِلُونَ. ‏
جـ ـ فَلَمْ يَزَالُوا كَذَلِكَ حَتَّى مَلَكُوا الْبَلَدَ جَمِيعَهُ، وَقَتَلُوا كُلَّ مَنْ فِيهِ، وَنَهَبُوا كُلَّ مَا ‏فِيهِ ثُمَّ إِنَّهُمْ فَتَحُوا السَّكْرَ الَّذِي يَمْنَعُ مَاءَ جَيْحُونَ عَنِ الْبَلَدِ، فَدَخَلَهُ الْمَاءُ، فَغَرِقَ الْبَلَدُ، ‏جَمِيعُهُ وَتَهَدَّمَتِ الْأَبْنِيَةُ وَبَقِيَ مَوْضِعُهُ مَاءٌ. ‏
د ـ وَلَمْ يَسْلَمْ مِنْ أَهْلِهِ أَحَدٌ الْبَتَّةَ، فَإِنَّ غَيْرَهُ مِنَ الْبِلَادِ قَدْ كَانَ يَسْلَمُ بَعْضُ أَهْلِهِ، ‏مِنْهُمْ مَنْ يَخْتَفِي، وَمِنْهُمْ مَنْ يَهْرُبُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَخْرُجُ ثُمَّ يَسْلَمُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْقِي نَفْسَهُ ‏بَيْنَ الْقَتْلَى فَيَنْجُو، وَأَمَّا أَهْلُ خُوَارَزْمَ فَمَنِ اخْتَفَى مِنَ التَّتَرِ غَرَّقَهُ الْمَاءُ أَوْ قَتَلَهُ الْهَدْمُ، ‏فَأَصْبَحَتْ خَرَابًا يَبَابًا وَهَذَا لَمْ يُسْمَعْ بِمِثْلِهِ فِي قَدِيمِ الزَّمَانِ وَحَدِيثِهِ، فَلَقَدْ عَمَّتْ هَذِهِ ‏الْمُصِيبَةُ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ، فَكَمْ مِنْ قَتِيلٍ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ وَغَيْرِهَا، لِأَنَّ الْقَاصِدِينَ مِنَ ‏التُّجَّارِ وَغَيْرِهِمْ كَانُوا كَثِيرًا، مَضَى الْجَمِيعُ تَحْتَ السَّيْفِ}}(‏ ‏). ‏
‏(‏ 1‏) ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج10: ص361. ‏

للاستماع إلى المحاضرة وتحميلها || اضغط هنا ||