سلوكيات السفراء الأربعة” قطعت التراث وحرفت منهج أئمة الهدى(عليهم السلام) البحث (7)

أ- صَفِيُّ الدِّين بْنُ مَعَدّ تُوُفِّيَ سَنَة(٦٢٠هـ)، وَبَعْدَ ثَلَاثِين عَامًا تَقْرِيبًا وُلِدَ ابْنُ طَاوُوس سَنَة(٦٤٧ أوْ ٦٤٨هـ)، وَبَعْدَهَا بِسِنِين يَكْبَرُ ابْنُ طَاوُوس وَيَبْدَأ بِطَلَبِ العِلْم، فَلَا يُمْكِنُ أنْ يَرْوِيَ ابْنُ طَاوُوس عَن صَفِيِّ الدِّين إلّا بِوَاسِطَةٍ أوْ أكْثَر، فَأيْنَ الوَاسِطَة؟!

جـ – إذَا كَانَ ابْنُ طَاوُوس قَد رَوَى عَنْ كِتَابٍ لِصَفِيِّ الدِّين عَن كِتَابٍ قَدِيمٍ، فَمَا هُوَ طَرِيقُهُ لِكِتَابِ صَفِيِّ الدِّين فَضْلًا عَن الكِتَابِ القَدِيم؟؟ وَمِن أيْنَ حَصَلَ ابْنُ طَاوُوس عَلَى إجَازَةٍ لِلرِّوَايَةِ عَن كِتَابِ صَفِيِّ الدِّين؟؟ وَمِنْ أيْنَ لَهُم أنْ يُثْبِتُوا أنَّ النُّسْخَة الّتِي يَرْوِي عَنْهَا هِيَ نُسْخَةُ صَفِيّ الدِّين نَفْسِهِ أوْ صُورَةُ نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ عَنْهَا وَلَيْسَت نُسْخَةً مَوضُوعَةً أوْ مُحَرَّفَة؟!!

– إذَا كَانَ صَفِيُّ الدِّين قَد نَقَلَ الرِّوَايَة مِن الكِتَابِ القَدِيم، فَمَا هُوَ عُنْوَانُ الكِتَاب؟! وَمَن هُوَ مُؤَلِّفُ الكِتَاب؟! وَكَيْفَ وَصَلَتْ نُسْخَةُ الكِتَابِ لِصَفِيِّ الدِّين؟! وَمَا هُو طَرِيقُ صَفِيِّ الدِّين لِلْكِتَابِ القَدِيم وَصَاحِبِ الكِتَابِ القَدِيم؟!!

– مَن الّذِي أسْنَدَ الخَبَرَ(الرِّوَايَة)؟!

– الاضْطِرَابُ وَاضِحٌ فِي هَذَا المَوْرِد بِخِلَافِ غَيْرِه، حَيْث يَتمّ نَقْلُ الرِّوَايَة مَعَ سَنَدِهَا مِن الكِتَابِ القَدِيم، قَالَ(ابْنُ طَاوُوس): {قَالَ صَفِيُّ الدِّين مُحَمَّدُ بْنُ مَعَدّ المُوسَوِيّ: [رَأيْتُ فِي بَعْضِ الكُتُبِ القَدِيمَةِ الحَدِيثِيَّة، حَدَّثَنَا أبُو العَبَّاس بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيد، قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمن..]}…{ذَكَرَ الفَقِيهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعَدّ المُوسَوِي: [رَأيْتُ فِي بَعْضِ الكُتُبِ الحَدِيثِيَّةِ القَدِيمَةِ مَا صُورَتُه: حَدَّثَنَا أبُو جَعْفَر مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَامِر الدَّهّان، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأنْبَارِيّ..]}

– هَلْ يَقْبَلُ العَاقِلُ بِقَوْلِ مَن يَقُولُ: [حَدَّثَنِي ابْنُ سَهْل المَوْلُودُ قَبْلَ(٤۰۰) عَام]؟! هَلْ هَذِه سِلْسِلَةُ رُوَاة أوْ جَلْسَةُ جِنٍّ وَتَحْضِيرِ أرْوَاح؟!!

٥ – [تَخْرِيفَات وَأرَاجِيف..السّبّاب الفَاحِشَة]: قَالَ(صَفِيُّ الدِّين):{قَالَ(مُحَمَّدُ بْنُ سَهْل): حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ يَحْيَى}، وَأقُول:

أ- فِي مُعْجَم الرِّجَال۱۱ قَالَ الخُوئِي: {[عَبْد العَزِيز] بِنْ [يَحْیَی] بِن [أحمَد] بِن [عِيسَى الجلُودِي]…..وَكان [عِيسَى الجلُودِي] مِن أصْحَابِ أبِي جَعْفَر(الجَوَاد عَلَيْهِ السَّلَام)}

جـ – هنا سُؤَال: كَيْفَ يَرْوِي [السَّابِقُ] عَن [اللَّاحِقِ]، وَقَد مَاتَ السَّابِقُ قَبْلَ وِلَادَةِ اللَّاحِقِ بِعَشَرَاتِ السِّنِين؟!!

– أي: كَيْفَ يَرْوِي [مُحَمَّدُ بْنُ سَهْل](تُوُفِّيَ حَوَالَي سَنَة۲۲۰هـ) عَن [عَبْدِ العَزِيزِ](المُتَوَفّى بَعْدَ سَنَة ۳۳۰هـ)

د – يَتَحَصَّل(مِمّا سَبَق): {قَالَ(مُحَمَّدُ بْنُ سَهْل): حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ [الّذِي سَيُولَدُ بَعْدَ مِئَةِ عَام أوْ سَيُولَدُ بَعْدَ جِيلَيْنِ أوْ أجْيَال]}!!!!!

٦- [مُحَاوَلَةٌ لِتَرمِيمِ التَّدْلِيس]: مَا زَالَ الكَلَامُ مَعَ “فَرْحَة الغَرِيّ”:

أ- قَالَ:{قَالَ(صَفِيُّ الدِّين): حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْل، قَالَ: [حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيز بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ دِينَار العَتبِي][۳]}

بـ – قَالَت لجنة التحقيق في الهامش:{[۳] سَقَطَت مِن(ط)}!!

جـ – أي: إنَّ النُّسْخَة(ط) لَيْسَ فِيهَا [حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيز بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنُ دِينَار العَتبِي]

د – اسْتِفْهَام: هَل سَقَطَت، تِلْكَ العِبَارَة، سَهْوًا؟ أوْ أنَّ صَاحِبَ النّسْخَة(ط) قَد أسْقَطَهَا عَمْدًا لِلْتَخَلُّصِ مِن فَضِيحَةِ التَّدْلِيس الفَاحِش الّذِي بَيَّنَّاهُ فِيمَا سَبَق؟!! رُبَّمَا تَجِدونَ الجَوَاب عِنْدَ الفَاحِشَة وَأبْوَاقِه!!

أ- مَخْطُوطَتَان(ح، ق) بِلَا سَنَدٍ وَبِلَا نَاسِخٍ وَبَعِيدَتَانِ عَن عَصْرِ ابْنِ طَاوُوس(ت: ٦۹۳هـ) بِمِئَات السّنِينَ!!!

– قَالُوا: {الجُهْدُ التَّحْقِيقِيّ جَاءَ فِي إطَارِ مُرَاجَعَةِ مَخْطُوطَتَيْنِ}…{يَبْدُو أنَّ المَخْطُوطَةَ الأولَى(ح) تَعُودُ فِي تَارِيخِها إلَى القَرْنِ الثّالِثِ عَشَر)…{أمَّا المَخْطُوطَة الثّانِيَة(ق) فَيَعُودُ تَارِيخُهَا إلَى سَنَة(۹٤۷هـ)}[فَرْحَة الغَرِيّ: تَحْقِيق تَحْسِين المُوسَوِي]

– قَالَ: {نُسَخ الكِتَاب: لَقَد تَمَّت مُرَاجَعَةُ النُّسَخ الخَطِيَّة، وَمُقَابَلَتُهُمَا مَع النّسْخَة المَطْبُوعَة}..{النّسْخَة الأولَى(ح): لَمْ يُذْكَرِ الشَّخْص الّذِي قَامَ بِاسْتِنْسَاخِهَا، وَيَظْهَرُ أنَّ اسْتِنْسَاخَهَا كَانَ فِي القَرْنِ الثّالِث عَشَر}..{النّسْخَة الثّانِيَة(ق): كَتَبَ نَاسِخُهَا [نَجَزَ الكِتَاب سَنَة(۹٤۷هـ)]}[فَرْحَة الغَرِيّ: تَحْقِيق تَحْسِين المُوسَوِي]

بـ – نُسْخَة مَطْبُوعَة حَدِيثَة(١٣٦٨هـ) اعْتَبَرُوهَا نُسْخَةً ثَالِثَة تَتِمُّ المُقَابَلَةُ وَالتَّصْحِيحُ عَلَيْهَا!! لَكِنْ، مِن أيْنَ جاءت هَذِهِ النّسْخَة(المَطْبُوعَة)، وَمَن كَتَبَهَا وَعَلَى أيِّ مَخْطُوطَاتٍ اعْتُمِدَت؟!! لَا جَوَاب!! وَتَبْقَى الغَلَبَةُ لِلْتَجْهِيلِ وَالخُرَافَةِ وَالشَّعْوَذَة!!

– قَالَ: {النُّسْخَةُ المَطْبُوعَة فِي النّجَفِ الأشْرَف سَنَة(١٣٦٨هـ)، رَمَزْنَا لَهَا بِالحَرف (ط)}…{مُرَاجَعَةُ مَخْطُوطَتَيْنِ(ح، ق)…وَمُقَابَلَتُهَا مَعَ نُسْخَةٍ مَطْبُوعَة(ط) بِتَارِيخ (١٣٦٨هـ)}[فرحة الغري: تحقيق تحسين الموسوي]

– مَا هُو طَرِيقُ لَجْنَة التَّحْقِيقِ لِلنُّسَخِ القَدِيمَة وَكَيْفَ وَصَلَت إلَيهم أوْ كَيْف وَصَلَت إلَى مَن أخَذُوهَا مِنْه؟!

ز – لَجْنَةُ تَحْقِيقٍ وَتَصْحِيحٍ تَضُمُّ مَجْمُوعَةً مِنَ المُؤَرِّخِينَ، تُدَقِّقُ وَتُصَحِّحُ بِالاعْتِمَادِ عَلَى عِدَّةِ نُسَخٍ قَدِيمَةٍ، لَكِنْ، أيْنَ أثَرُ النُّسَخِ فِي الكِتَاب؟! مَا هُوَ رَمْزُ كُلِّ نُسْخَةٍ مِنَ النّسَخ؟! لَا يُوجَدُ لَهَا أثَرٌ فِي الكِتَابِ، لَا فِي المَتْنِ وَلَا فِي الهَامِش!!

حـ – فِي الهَامِش، وَلِأكْثَرَ مِن مَرَّةٍ، قَدْ ذَكَرُوا {الأصْل}!! فَمَا هُوَ الأصْل؟ وَأيْنَ هُوَ؟ هَل الأصْلُ هُو نُسْخَةٌ مِنَ النُّسَخِ القَدِيمَة؟ لَكِنْ أيْنَ النُّسَخُ القَدِيمَة؟ وَمَا هُوَ رَمْزُ كُلٍّ مِنْهَا؟ وَأيُّ نُسْخَةٍ مِنْهَا تُمَثّلُ الأصْل؟!!!…